王世国【书法辣评】：我们为什么要学习书法经典

我们为什么要学习书法经典

   启功《仿郑板桥兰竹自题》：“当年乳臭志弥骄,眼角何曾挂板桥。头白心降初解画,兰飘竹撇写离骚。”

    学习经典就是以经典为师。中国书法史上的名家大师大多深受儒家尊师思想的影响，珍惜传统，效法先贤。因为那些书法经典都是来之不易的可贵知识，必须念兹在兹。明清时代王铎就是“一日临帖，一日应请索，以此相间，终身不易。”就是在他60岁临终的那年还一直临帖不辍。当代启功一生也是临帖不辍，他戏称之为就像唱戏的人必须每天“吊嗓子”一样。

    对于当代书法爱好者或书法家来说，为什么要学习书法经典呢？

    首先，学习经典是历史责任。特别是面对当今书坛乱象横生、伪劣书法盛行的状况，大家应当站出来，团结在一起，弘扬书道，为书法的振兴和发展尽自己的责任。大家要像北宋大儒张载一样，有这样一种文人的胸襟与情怀，要有这样一种担当精神，那就是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”当年，张载正是以这种欲救儒学于即危的强烈的使命感，开启了宋代儒学兴盛的先河。作为当今的书法爱好者和书法家，也一如当年，肩负着继承和发扬中国优良传统的历史责任。

   其次，学习经典是书法精神的“回归”，是一条思想上的“回家”之路。海德格尔认为：思想实行的是“返回步伐”，“甚至返回的道路才能够把我们引向前方”。老子也说：“反者道之动”。当然，思想的“返回之路”不会是通衢坦途，更不会是金光大道，而是一条人迹罕至却又令人神往的“林中路”。当代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船，在现代化的道路上急切狂奔。这就像时下书坛中一些人一样，迫不急待地要抛弃传统、求新求变、自创新格，自成一家。如此的“飞速发展”，我们果真距离幸福美满的“天堂”越来越近了吗？那也许只是一厢情愿。海德格尔的告诫值得我们留心：我们急促地前进，期望接近前方的目标，但当我们走近前看到它时，却发现它与我们更加疏远了。

    最后，学习经典就是拜师学艺。既为书法，当然要有取法，中国书法自魏晋以后便开启了师承风气，也涌现了许多开宗立派的书法大师，留下了许多经典作品。这就是我们的老师和取法的对象。庄子说：“为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。成而上比者，与古为徒。”其实，我们不仅要“与古为徒”，与古人作朋友，而且要以古为师，即以古圣先贤为师，虚心求教，时时相伴。只有这样，我们的书法艺术才不会成为无源之水、无本之木。许多书法爱好者和书法家写出字来很平庸，既没有神采，也没有功力，就是因为他们没有从历代书法经典中取得精华。

   那么，我们如何学习经典呢?我认为，关键是要心怀敬虔，持之以恒，终身不渝。“敬虔”就是庄重虔诚。这就像皮日休诗中说的那样“开卷读数行，为之加敬虔。”就是说，我们要对书法之道、对五千年的中华优秀传统文化、对有三千多年厚重的书法历史，心怀敬虔之心。每当我们临帖读帖之时，就如同面对古圣先贤，与他们进行一场心灵对话。这是一种精神上的往返交流。只有怀有这样虔诚庄重之心，你才不会妄自菲薄，你才能在读帖临帖时像孙过庭要求的那样“察之者尚精，拟之者贵似”，这样才能学有成效。

   明代董其昌曾总结自已学习书法的经历时说：“余十八学晋人书，便已目无赵吴兴（赵孟頫），今老矣，始知赵吴兴不可及也！”年少时轻狂并且目空一切，到老年时方知才学不足，才知道前辈的可贵之处。这就是今天我们许多人学习书法时的心理历程。