《信息时报》王世国专栏【经典解密】：“书圣”与“草圣”比，哪个强？

 “书圣”与“草圣”比，哪个强?

                王世国/文（2016年3月5日《信息时报》）

 东汉时张芝，虽出身于官宦之家，但他品格高尚，不愿入仕做官，而是一心专攻书法，草书写得精劲绝伦，被后世誉为“草圣”。东晋王羲之出身于名门世族，书法结字俊秀生动，用笔多姿多彩，遒媚劲健，梁武帝赞为“永以为训”，唐太宗更称其“尽善尽美”，被后世誉为“书圣”。这两位中国书法史上顶尖的大家相比，究竟谁更强？如果是拿草书来比较的话，“书圣”真的要比“草圣”稍逊一筹。

 张芝生活的东汉末年正是草书勃兴，大行天下的时代，那时人们学习草书废寝忘食，“处若忘，行若遗”，达到了痴迷疯狂的地步。许多人哪怕是坐在那里，也都是各自低着头在周围的地上用手指画字，就像是今天忙着看手机的“低头族”一样。张芝草书初学杜度、崔瑗，后又大胆创新。从阁帖传本《冠军帖》来看，他减损了章草的波磔，再“以篆入草”，即用篆书“平移”的笔法和章草体势，率意急书，字与字之间相互牵连映带，大小相间，正斜相依，粗细杂糅，偶有不连，也是气脉贯通，隔行不断。因而人们称之为“一笔书”。张芝将书法从依附于文字内容中解放出来，从而成为一种可以独立创造和欣赏的艺术，开辟了一片新天地。

 王羲之草书脱胎于汉魏章草，又师法张芝。从他的《长风帖》来看，通篇一气呵成，字内固然很少独立起止运笔，就是字与字之间也是连续写下来的为多，几乎所有的起止都融入到不断的运笔动作中了。即使笔画断掉的地方，也是笔虽断而意实连。与张芝不同，王羲之是楷书大家，他是“以楷入草”，所以，在连续运行的笔道中，始终不忘起、收、转、折、稍事停顿这一楷书体系的基本规范。他的草书显得从容不迫，忙而不乱。故清代书论家包世臣指出：“右军作草如真，作真如草，为百世学书人立极。”

    唐代孙过庭认为，评价草书优劣的标准是：“草贵流而畅”。也就是说草书要写得流动畅达才好，如惊蛇入草、飞鸟出林。不仅如此，草书的结字讲究奇特，如夏云奇峰。由于草书行笔很快，在快速行笔中要达到上述标准，非精熟不可。所以，张芝从小就苦练草书。他在池塘边石桌石凳上临池学书，日复一日、年复一年，那池塘里的水都变黑了。他还把家中的衣帛都拿来，先在上面练字，然后再拿去煮洗。就这样，张芝练出了草书过硬的功夫，精熟过人。而这一点恰恰是王羲之所不及的，他在草书上没有下过很大功夫，虽然写得圆丰妍美，但不够精熟，不及张芝写得那么婉转流畅。而且，羲之草书格调不高，结字平淡，既“无戈戟銛锐可畏”，也“无物象生动可奇”，缺乏生动的神采。

   对此，王羲之心里十分清楚，但又很不服气。他说：“吾真书胜钟，草故减张。”“张精熟过人，临池学书，池水尽墨。若吾耽之若此，未必谢之。”的确，羲之没有张芝那么勤奋，但他天赋比张芝高；张芝只是专精草书，他却兼善隶、草、楷、行各体；而且，他还能兼容南北，博采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，再加上唐太宗李世民的推崇，所以影响远比张芝深远。