王世国【书法辣评】 当代书坛心气浮躁，需要陈白沙精神

                             当代书坛心气浮躁，需要陈白沙精神

王世国/文（《新快报》2015年10月11日）

       明代陈献章居住广东江门白沙村，故世称陈白沙。他两次科举考试落第后，28岁便返乡筑“春阳台”，立志隐居生活，终日静坐读书。为了不受外界干扰，他将自己幽禁起来，其饮食衣服均由家人从凿开的墙洞中递进，整整十年间足不出户。经过十年寂寞清苦的学习、思考，他最终悟得心学之道，成为“厘然独立，自成体系”的明代理学大家。因他长年居于乡野，且足不出户，不易买笔。他曾见到他家屋后的山上石缝中，生长着一种茅草，色白而劲。于是，他就叫人砍了些来，将茅草心束缚起来当作笔用。他用这种笔写出来的字挺健雄奇，朴质野逸，独具一格。他创制的这种笔，人们称之为“茅龙笔”。陈白沙也因此成为一代书法大家，成为明代影响全国的岭南书坛代表人物。

      明代中期以后，陈白沙的心学思想和书法艺术薪火相传，岭南书坛名家辈出，苏珥、冯敏昌、宋湘、吴荣光、康有为、梁启超、胡汉民、容庚、商承祚更是书坛巨擘，特别是康有为碑学思想笼罩中国书坛近百年。500多年后的今天，一个名为“心摹白沙”的岭南书坛“十八子”书法精品展，正在陈白沙的故乡江门市举行，这次参展作品的书法家共有18位，故号为“十八子”，他们是曾鉴、孙宪华、倪宽、陈荣亲、莫颂军、何志斌、方创然、李静、莫非、李广志、林秋宏、李锐、郭亚明、洪权、朱圭铭、王祥、李吾铭、彭双龙。这“十八子”是广东省书法评论家协会“提名展”书法家，是广东书坛中青年书法家的突出代表。

      汉代司马迁《史记》中就说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”而两千年后的今天，又何尝不是如此呢？追名逐利是人性的弱点，当今书坛尤甚。许多人为入选、为参展、为获奖、为职位、为得利，争先恐后，使出浑身解数，拼个你死我活，甚至老友反目，同学成仇。然而，尽管入选、参展、获奖、甚至上位得利，往往一阵子扑腾、热闹之后，便就烟消云散了，在书法、书学、书史上了无痕迹。

      一个人不能光想着个人的名利，老子早就说过：“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”。“大家好，才是真的好。”其实，个人是渺小的，当今时代早已是一个合作共赢的时代。与其单打独斗，不如融入集体，打造团队，互相合作，才能有更强的战斗力，形成更大的声势和影响。这便是当今岭南书坛“十八子”形成的重要原因之一。

        “君子和而不同。”“十八子”中的每一个人都有着与众不同的个人风格，其审美趣味也不尽相同。孙宪华霸悍粗犷，陈荣亲朴拙潇散，郭亚明悠游从容，朱圭铭潇洒清俊，何志斌稚拙纯朴，林秋宏清拔拗折，曾鉴奇古灵动，倪宽跌宕多趣，莫非典雅清新，李静古拙厚重，李锐灵活纤巧，洪权凝炼超逸...... 艺术家往往是最自负、最自尊、最有个性的人，而这样一些人能够凝聚在一起，完全是因为他们有着共同的艺术理想和信念。那就是，他们的书法艺术力求格调高雅、气息高古、学养高深、技艺高超。虽然，现在看来，他们的作品尚未达到如此高度，但是他们将会用毕生的精力去努力实现这一目标。

      当年，陈白沙在岭南乡村将自己幽禁起来，整整十年。就像达摩面壁和宋儒张载在眉县横渠苦修一样，他也是“终日独坐一室，俯而读，仰而思，有心则记之”。当今书坛心气浮躁，最需要这种摒弃名利、甘于寂寞、用心苦学的精神。陈白沙独创心学，最终成为岭南从祀孔庙的第一人。汉代扬雄说：“书者，心画也。”如果“十八子”能够继承发扬白沙精神，习艺修心，也定能实现自己的艺术理想，享誉全国。