王世国【书法辣评】：媚俗杂耍怎能体现“先锋”和“平民”精神

 媚俗杂耍怎能体现“先锋”和“平民”精神

王世国/文(《新快报》2015年10月8日）

    喜欢哗众取宠的某位湖南书法家，最近又在网上爆出他颠狂乱画、呀呀怪叫的视屏，不仅他胡乱涂鸦时现场有人赞叹叫好，而且还有位书法评论家撰文，给他戴上“先锋性”的桂冠，将其提升到“是平民精神对士大夫文人趣味的革命”这样的高度；那位“先锋”书法家在接受媒体采访时，也信誓旦旦地声称自己“是用生命维护我对书法的这种尊严、那份尊重。”然而，并非是“文人士大夫”的广大“平民”（网民）们，看了那段视屏却并没有为他们的“先锋”叫好，反而直斥为“神经病”、“疯子”，是对书法艺术的亵渎和糟塌！

    先锋派是上个世纪初，在欧美逐渐流行开来的艺术流派，它的基本艺术特征就是反对传统文化，刻意违反约定俗成的创作原则，以及大众艺术欣赏习惯，追求艺术形式和风格上的新奇，其影响波及文学、绘画、音乐、戏剧、电影等各个艺术领域。上个世纪八十年代后期，我国书法艺术创作也受西方“先锋派”艺术的影响，盛行起“现代书法”和“流行书风”。如果说，那时的“现代书法”和“流行书法”还是在改革开放的社会背景下，一些想紧跟时代潮流、心情急切的书法家，对书法艺术创作革新的积极探索，那么，今天这位“先锋”书法家的横涂坚抹，则已将“现代书法”和“流行书风”，演变成为一场取悦网民、吸引眼球的拙劣表演。这已经背离了精诚求索的“先锋精神”，是地地道道的媚俗杂耍。

                               王世国行书，四尺七言联

    只要看看北岛、舒婷的朦胧诗、王蒙为的意识流小说、宗璞和刘索拉的荒诞小说，以及以高行健的现代主义戏剧，大家就会明白了，真正具有“先锋精神”的艺术家，绝不会对自己的艺术创作视若儿戏，而是对自己钟爱的艺术呕心沥血。他们那新奇的不同流俗的艺术表现形式的背后，深藏着的是艺术家对艺术的敬虔之心和认真严肃的创作态度；他们追求的是审美理想的自由自在，并非是自身行为表象的粗服乱发、狂放不羁。看看舒婷的诗《致橡树》，虽然只有短短的30多行字，但是你能改动增删得更好吗？反观那位“先锋”书法家信手涂抹的笔画，减去几笔那不过是少了几个毫无笔法和意义的败笔。

    当今书坛，的确有一些人整天嚷嚷要“超越”、“创新”，但是当面对浩如烟海的书法经典，以及巍然屹立的历代书法巨匠时，他们又不免望洋兴叹。可是，他们急切成名成家的愿望，呑噬了“笔成冢”、“墨成池”的潜心习艺的耐心。既然不能“站在巨人的肩上”，那就另辟奚径，转而与匠人为伍。于是，古代工匠、字匠、刑徒这些古代粗通文墨者，他们的墓刻、残纸、刑砖、地契、写经之类的字迹，被吹捧得天花乱坠。因为这些匠人、刑徒信手涂鸦或誊录急就的字迹，简易、拙劣、粗糙、随意，容易效仿，的确不同于经典书法面貌，这很对那些急于“超越”“创新”者的味口。并且，他们还冠之以“平民精神”，而将经典书法划入“贵族”之列，与之对立起来。这样以来，传统经典书法就成了他们要“革命”和“打倒”的对象。那位狂涂乱抹、咦呀怪叫的书法家，就是这种“超越”“创新”者的典型代表。

     其实，真正的平民是真诚纯朴、尊重他人，自由自在而又安分守己，否则的话那便是“刁民”；真正的“平民精神”其核心也是以人为本、人人平等的人文精神。而当今书坛上的急于“超越”“创新”者，他们那种故意扮嫩、肆意狂怪、信手涂鸦、哗众取宠的表现，与真正的“先锋精神”和“平民精神”相去甚远。依我看，它倒是与“刁民”意识十分相似。