王世国【书法辣评】37：“晴耕雨读”的客籍书法家

   “晴耕雨读”的客籍书法家

                                                 王世国（《新快报》2015年5月24日）

    当今，在大大小小的展览中，“全国书法名家”、“著名书法家”、“书法大师”等等名头泛滥成灾。而上个月在广州举办的“叶选宁习字展”，可谓一反常态，以“晴耕雨读”为题、以“习字”为名。然而，当观众走进展馆时，看到的并非真的是习字、习作，那遒润苍劲的线条、酣畅淋漓的使转、点画分明的结体、苍茫磅礴的气韵，无不显露出书家长期浸润书法传统而积累起来的功力，以及孜孜以求的专业精神。叶选宁高超的书艺和谦逊低调的品格，给观众留下深刻印象。我想，叶选宁正是当今客家书法的杰出代表。

   岭南文化主要由广府文化、潮汕文化、客家文化汇聚而成，三者有同有异，三分天下。客家文化树大根深，它植根中原文化。因为，客家人最初是由中原南迁而来北方人，甚至今天还有一些广东人把岭南以北的省市来的人，都称之为“北佬”。如果从秦始皇派遣赵陀南下算起，两千年里，不断有北方人南迁，在岭南落地生根，成为这里的客家人。我也是北方人，也可以算作新客家人吧。

      由北至南的迁移文化，使得客家书法家一般不会固执己见、固守一隅，其书法呈现出兼容并蓄的特点。他们虽然身在岭南，书尊“二王”，但是对秦篆汉隶和北碑书法依然怀有极大兴趣，能够兼融南北书法之长。清代宋湘能够“随手取物书之，不用笔而古意磅礴”；民国叶恭绰融碑入帖，笔势开张；现代的廖蕴玉“旁采甲骨、金文、北碑之精华”；如此等等。”对北派书法的天然兴趣，可能是客家书法家的一种“集体无意识”吧。

    王世国行书，四尺五言联

    客家人骨子里是中原儒家文化，虽然曾居南蛮之地，远离京城，但是“身在江海之上，心存魏阙之下。”所以，他们是十分看重文化传承的一群人，决不会数典忘祖。这表现于客家书法中，那就是客家书法家对于传统书法经典心摹手追，孜孜以求，那一点一画，下笔有由，一招一式皆讲法度，不会信手涂鸦。就当代书法家而言，李小如以二王为根基，兼习文征明及晋唐写经；丘仕坤醉心于黄道周折锋争拗的体势；廖炳训、廖晓鹏刻摹于古玺汉印。对经典的取法和传承，磨砺出他们深厚的书法篆刻功力。

       客家人以耕读传家，视读书为走出穷乡僻壤的唯一出路，读书明理、读书修身、读书致仕、读书济民的信念，早已植根于客家人的心中。因此，客家书法家注重读书养气，他们虽然曾来自乡野，但是工流产其书法并未因此变得粗俗狂野，相反却因喜爱读书，而自然带有文气。我们看到，尽管叶选宁也曾有过坎坷遭遇，但是他因为有着“晴耕雨读”的勤勉进取的精神，为他的草书注入了浩然正气和郁勃文气，避免了狂野和荒率；而钟东的书法也充溢着书卷气。

       改革开放以后，岭南不再是贫穷蛮荒之地，它变得富饶、开放，充满生机活力，吸引了一大批北方人主动迁居至此，成为新客家人。其中不乏书法精英和豪杰之士，如曹宝麟、陈初生、郑荣明、祁小春、陈志平、蔡显良、吴慧平、方孝坤、童志雄、谢光辉、朱圭铭、靳继君、李静、车帝麟、赵永金、李平、凌征伟、朱启明等等。就像当年客家人到一地便开垦一地一样，他们也在岭南书坛勤奋耕耘。

      当代书坛上这些新客家，正值书法创作研究的盛年，而且眼界开阔，有着良好的教育背景。一方面，他们秉承了客家书法兼容并蓄、注重传承、讲究学养的固有特点，另一方面又有着客家人的拓荒精神，在书坛上屡创佳绩。他们除了多次入选全国书法大展并获奖以外，祁小春、郑荣明、陈志平、蔡显良等人斩获全国书法研究和评论大奖，还发起成立全国第一个书法学术社团-----广东省书法评论家协会，凝聚起一大批书法学术精英，成为全国最具活力和影响力的书法社团之一。此外，郑荣明创办广东省岭南书法院和“中国书法评鉴网”，童志雄创办广东省艺坛书画院和《艺坛》报、李平创办“中国篆刻网”、车帝麟创办“中国书法网”，赵永金创办“深圳市书法院”，他们虽然仅凭一己之力，但是也在全国书坛产生了较大影响。当今，客家书法正焕发出蓬勃生机。

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